Des précurseurs que sont Platon et Aristote aux grands utopistes qu'ont été Rabelais, Francis Bacon, Voltaire ou Charles Fourier, pour n'en nommer que quelques-uns, la littérature et la philosophie ont fourni plus d'une occasion de réfléchir au meilleur des mondes. « Façonner une mémoire commune. Je me concentrerai sur cette fonction particulière qui consiste à figurer la dystopie pour offrir ce point d’appui, levier d’une mise en disposition générale de la communauté vers un horizon d’attente.3. Or, la fonction de l’utopie, selon Paul Ricoeur (1985), est justement de « projeter l’imagination hors du réel dans un ailleurs qui est aussi un nulle part ». 2009. Entre la perfection du monde qu’appelle l’utopiste et le constat de sa non-existence, le troisième colloque annuel organisé par l’Association des Étudiants aux Cycles Supérieurs en Études Littéraires de l’UQÀM a réuni des étudiants du baccalauréat, de la maîtrise et du doctorat provenant de différentes universités — UQÀM, Université de Montréal, Université Laval, Université de Sherbrooke, Université Paris Ouest-Nanterre et Université Paris IV-Sorbonne — afin d’aborder l’utopie dans toutes ses dimensions et sous toutes ses formes. cit., p. 73. Tout d’abord, intéressés par les constructions narratives du passé, Sébastien Roldan et David Desrosiers revisitent l’histoire de la France : celle du pessimisme de l’esprit fin de siècle (du XIXe siècle) et celle, plus contemporaine, du Paris révolutionnaire de mai 1968, afin d’en autopsier les mythes, les schèmes collectifs et les imaginaires qui les sous-tendent. 9Je voudrais à présent me concentrer sur la mise en récit de la dystopie, volet négatif de la mémoire de la communauté, afin d’en explorer les fonctions rhétoriques, ce qui me permettra de revenir sur le choix opéré par Assmann de la formule « principe espérance » (cf. Il s’agit, d’une part, du préambule de la Déclaration universelle des droits de l’homme proclamée à Genève en 1948 ; d’autre part de l’exposé des motifs à la proposition de Loi dite « Taubira » pour la condamnation historique de l’esclavage et sa reconnaissance comme crime contre l’humanité. Loin d’une position relativiste dure, qui écarterait du revers de la main le critère de la vérité en histoire, je propose de considérer, du point de vue des qualités rhétoriques, le critère de la véracité, au sens défini par Williams4 (2006). La visée argumentative poursuivie est plus directement juridique que dans le cas de la Déclaration des Droits de l’Homme, puisqu’elle est utilisée explicitement dans un « exposé des motifs » pour un projet de loi. Les figures de l’énigme et de l’amplification sont analysées ici à partir de deux cas particuliers qui entretiennent un rapport différent à la mémoire orale. Régimes de rationalité, post-vérité et conspirationnisme : a-t-on perdu le goût du vrai ? 22Le préambule de la Déclaration des Droits de l’Homme permet de mettre en vis-à-vis la notion de « barbarie » et celle de « conscience ». 17Les deux textes évoquent chacun un événement historique dont l’exemplarité remplit une visée argumentative. Argumentation & analyse du discours est mis à disposition selon les termes de la licence Creative Commons Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 4.0 International. 4  Tour l’intérêt de la réflexion philosophique de Williams consiste à proposer de transcender une opposition stérile entre les partisans d’une conception trop positiviste de la vérité et les partisans d’une conception relativiste de la vérité. Utopies et dystopies végétales. 2015. L’effort rhétorique pour poursuivre la visée argumentative ne touche donc pas à l’exigence de vérité (c’est l’affaire des juristes et des historiens), mais à l’exigence de véracité, dont les enjeux sont plus subtils à cerner. Dire l’évidence (Paris : L’Harmattan), Mercier, Andrée. Ainsi, le point de vue aristotélicien trouve de nombreuses confirmations aujourd’hui par l’éclairage de la linguistique, de l’histoire et des neurosciences. 19À l’opposé encore à l’extrême parcimonie de moyens utilisés dans le préambule de la Déclaration des Droits de l’Homme, dans l’exposé des motifs à la loi Taubira, tout l’arsenal de l’amplification poétique est sollicité : les descriptions par le détail propres à l’hypotypose ; les éléments qui constituent autant d’indices qui vont contribuer à la qualification de l’événement comme crime contre l’humanité. 10Revenons à présent à l’EH. Traité de l’argumentation. Une dystopie peut également être considérée, entre autres, comme une utopie qui vire au cauchemar et conduit donc à une contre-utopie. Exemple : Une dystopie orbitaire est une différence de hauteur des orbites. Dans une absurdité domestique aux accents ionesciens, Étienne Lepage propose les derniers moments d'un régime, la rencontre ultime des têtes dirigeantes déchues d'une dictature et de leurs femmes, alors qu'à l'extérieur le peuple se révolte, avec à sa tête les enfants enragés de ses anciens dirigeants. Il importe donc que l’événement passé soit bien présent dans la mémoire de la communauté, pour qu’il puisse offrir des éléments précis (dans le cas de Denys, le fait de demander une garde) qui se transformeront en indices, supports de l’analogie. Aporétique, elle se comprend sous la forme d’une tension qui, transposée dans le champ de l’action, se manifeste par la quête. Le mot Utopie est créé par Thomas More et signifie « Nulle part » ou « Lieu de bonheur ». L'utopie, c'est ne pas se soumettre aux choses telles qu'elles sont et lutter pour ce qu'elles devraient être. Bien sûr, il faudrait pouvoir le reproduire sur d’autres textes semblables. Discours sociaux et régimes de rationalité, L’appel à la pitié dans l’espace public, Le dispositif victimaire et sa disqualification, Repenser la « dimension argumentative » du discours, Pratiques discursives dans le champ de l’école, La nomination et ses enjeux socio-politiques, Approches empiriques de l’argumentation, Analyses du discours et engagement du chercheur, L’argumentation dans le discours politique, L’analyse du discours entre critique et argumentation, Approches de l’AD et de l’argumentation au Brésil, Rhetorical criticism. La mémoire culturelle. En effet, les récits d'anticipation mobilisent bien souvent un univers à caractère dystopique, dans l'optique d'imaginer le pire, de mettre en garde. Tout est évoqué, rien n’est décrit. L’homme est un animal utopique (Paris : Editions de la Nuit), Amossy, Ruth & Dominique Maingueneau. Devant ce constat toutefois, David Desrosiers demeure insatisfait. Marie-Pierre Bouchard poursuit actuellement son doctorat à l’Université du Québec à Montréal sous la direction d’Isaac Bazié, après s’être égarée pendant quelques années à Berlin, à Bruxelles et à Québec où elle étudiait alors les relations internationales. 16Observons successivement la figure de l’aphasia, dans le préambule de la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme, rédigée trois ans après la fin de l’événement historique évoqué  et la figure de l’hypotypose, dans un texte rédigé plus de 200 ans après la fin de l’événement historique évoqué. 2000 [1958]. OpenEdition Journals member – Published with Lodel – Administration only, You will be redirected to OpenEdition Search, Telling Distopia to Shed a Light on Utopia: a Rhetorical Function of Historical Example. La dystopie (source anglo-saxonne : dystopia) correspond à une période critique et antitotalitaire qui apparaît au lendemain de l’âge d’or du scientisme, du positivisme social et de la croyance dans le progrès qui se dessinent durant le XIXe siècle. Le diptyque dystopie/utopie se structure en une nouvelle figure de pensée qui n’est pas sans rappeler la figure rhétorique de l’oxymore. En d’autres termes, le caractère exemplaire de l’événement historique, qui fera de lui un bon candidat au paradeigma, n’est pas fondé sur un quelconque critère de validité. Ajoutez vos théories et analyses de fans en commentaires ! Cet article explore donc les modalités du projet nebredien d'utopie corporelle, celui de réconcilier « [le] corps réel qu’il refuse et [le] corps imagé qu’il désire ». 2018 Ready Player One: Steven Spielberg Utopie et dystopie dans la … » Aussi, armé des mots satyriques de Semprun, il nous propose de franchir le pas entre la possibilité d’une connaissance du passé et la « conscience active de la contingence historique » par l’analyse du bouleversement de la carte du donné (Rancière, 2007) que permet l’écriture uchronique. Un essai de généalogie (Paris : Gallimard). La présence, telle que la définit Perelman7, devient alors l’effet d’une construction rhétorique. 2003. « Présentation », Postures, Dossier « Utopie/Dystopie: entre imaginaire et réalité », Hors série n°2, p. 9-16. À côté de la vérité comme critère empirique et sémantique, apparaît la véracité qui concerne le niveau du récit lui-même. 15Je voudrais à présent tester cette hypothèse sur un corpus spécifique, très éloigné du témoignage à fonction mémorielle. La figure privilégiée par le témoin qui le rapporte est de l’ordre de l’aphasia, figure qui choisit une extrême concision confinant à l’évocation, au sens de Dominicy (2011)5. Pourquoi imaginer le pire, si ce n'est pour tenter de l'éviter? 2011. Figures de la présence et de la communion au fondement de la dynamique utopique, Lo Sguardo, Rivista di Filosofia 17 : Tropi del pensiero : retorica e filosofia, http://www.losguardo.net, Dominicy, Marc. Selon le critère des Anciens, l’évidence sensible cède la place à l’évidence discursive, qui regagne la puissance persuasive par des effets entièrement construits dans et par le discours (cf. Plus qu’un jeu sur les « si » de l’histoire, l’uchronie, selon lui, peut se lire sur un plan beaucoup plus personnel, voire intimiste. 23En conclusion, ce cas particulier nous a permis de confirmer une intuition d’Aristote. S’intéressant à la « fictionnalisation large et fidèle » de la doctrine du philosophe Schopenhauer par les pessimistes parisiens de la fin du XIXe siècle, Roldan fouille les écrits de Zola à la recherche des stratégies narratives par lesquelles le chef de file du naturalisme a su transformer par la négative, à l’instar de nombre de ses contemporains, l’utopie ascétique de la métaphysique schopenhauerienne. Elle peut tout à la fois désigner un genre littéraire, qui décrit des sociétés … 1977, p. 245). Pourtant, du fascinant exposé du Professeur Michel Porret, non-maçon, les FF:. D’emblée ce roman, récompensé par la médaille Newbery, considérée comme la plus haute distinction pour la littérature jeunesse aux États-Unis, a rencontré le succès public. l’expérience#R#: ils# mangent# et# boivent# dans# de# la# vaisselle# d’argile# et# de# verre,# de# forme# très# élégante,# certes,# mais# de valeur# minime.# En# revanche,# dans#les# lieux# publics# comme# dans# les# maisons#privées,#les#pots#de#chambre#et#les#récipients#destinés#aux#usages#les#plus#sales#sont#d’or#et# Aussi, serait-il absurde d’opposer un « principe mémoire » et un « principe espérance » : chacun est la condition de l’autre et n’est pas pensable sans lui (2010 : 38, je souligne). Ainsi Thomas Moore imagine-t-il en 1516 lîle dUtopia, cité idéale avec un modèle social et politique qui permet aux hommes de vivre le mieux possible. 1967. À travers une analyse du mode opératoire des superhéros, il en arrive à les décrire comme des « utopistes pragmatiques » dans la mesure où ceux-ci agissent concrètement sur le réel qu'ils espèrent libérer de ses criminels. HomeIssues16Figurer la dystopie pour éclairer... Dans cet article, on analyse la dystopie comme la mise en récit de l’EH comme dans sa fonction de guide vers une utopie. Cette fonction qui tient à la fois du délibératif et de l’épidictique peut être identifiée comme « utopique ». Le texte complet se trouve à l’adresse http://www.assemblee-nationale.fr/11/propositions/pion1297.asp. L’île d’Utopie est une sorte de contre-image positive de ce que … 21Mon hypothèse est que cette opposition radicale dans la technique rhétorique tient en très grande partie au décalage temporel entre l’advenue de l’événement historique et sa mise en récit à des fins persuasives11. De fait, la cité idéale de l'utopie est plus souvent associée à un paradigme architectural qu'à un … On trouve d’ailleurs de tels exemples dans l’histoire des sociétés, en particulier dans le canon biblique. Mais si le monde dystopique de Makine est dominé par l'image, c'est à partir d'elle que le photographe espagnol David Nebreda construit son utopie. Collapsologie 3. Pour clore ce numéro de Postures, nous reproduisons finalement le texte dramatique « Dernier Acte » d'Étienne Lepage, une courte pièce dystopique créée pour l'occasion et qui a fait l'objet d'une lecture lors du colloque en avril 2009. L'utopie présente souvent une bonne dose de pessimisme face à un réel qui ne satisfait pas les attentes. Voilà pourquoi Aristote conseille à l’orateur d’utiliser l’EH, même s’il est plus rare (donc plus difficile à trouver) que l’exemple tiré de la fable. 7Dans les développements les plus récents (Danblon et Mayeur 2015), nous avions remarqué que le dispositif  « dystopie – utopie » était présent dans les grandes chartes de la modernité. Au fil de ses recherches, ce dernier découvre le mythe là où le programme naturaliste zolien se devait d’accomplir une « cueillette en règle de documents historiques, scientifiques, médicaux ou idéologiques ». Signifiant « sans lieu » ou « nulle part », le terme d’« utopie » a été inventé par Thomas More au début du XVIᵉ siècle, mais l’utopie a reçu un héritage multiple, antique, biblique et médiéval. C’est que l’utopie, en principe, se voulait la concrétisation des idéaux de morale et de rationalité aux fondements de la nature humaine (créée par un Dieu infaillible, l’humanité serait bien sûr le siège de ces qualités); en contaminant l’idéal, la dystopie cherche à établir que de telles valeurs sont une imposture, puisqu’elles mèneraient à une perte d’individualité. Or, la résolution de cette tension paradigmatique permet le redémarrage du moteur historique. | N° 33 ... La smart city s’attaque aux nuisances environnementales auxquelles est exposé le citadin. De l’utopie à la dystopie il n’y a parfois qu’un pas. Comme nous l’avions suggéré (Danblon et Mayeur 2015), une description détaillée de l’événement historique dans ce texte aurait sans doute produit l’effet inverse de celui recherché : la présence. En effet, s'il présente de nombreuses caractéristiques du totalitarisme (Hannah Arendt, 1972), le monde imaginé par Bradbury n'a rien de soviétique ou de fasciste, il s'agit plutôt d'« [U]ne version altérée du futur proche des États-Unis, résultat de la dérive d'une société individualiste qui recherche le bonheur immédiat et perpétuel et qui en est venue à considérer les livres comme une source de malheur. Ainsi, si la réalité de la mémoire humaine exige des procédés qui sont à l’opposé l’un de l’autre en fonction du décalage temporel face à l’événement historique considéré, la fonction de la dystopie comme levier de l’utopie est commune à la visée de transmission, mais aussi de création d’une disposition générale à l’action ou d’identification d’un horizon commun, dans lequel une communauté entière peut se reconnaître. Le bonheur. Emmanuelle Danblon, “Figurer la dystopie pour éclairer l’utopie : une fonction de l’exemple historique”, Argumentation et Analyse du Discours [Online], 16 | 2016, Online since 09 April 2016, connection on 10 February 2021. Claudio Magris, Utopie et désenchantement. Selon Norbert Élias (L'Utopie), une utopie est "une représentation imaginaire, souhaitée ou redoutée, d'une solution possible à des problèmes sociaux et, dans de nombreux cas, à des tensions et conflits sociaux se posant de façon aiguë" (p. 38) Abensour, Miguel. Le Passeur de Lois Lowry, paru en 1993 aux États-Unis, est généralement présenté comme la première dystopie à destination des adolescents (Lirado). Si l’analogie est acceptée (ce qui n’est jamais garanti), la décision coulera de source. 8Enfin, plus récemment, les avancées des neurosciences permettent d’affiner l’hypothèse selon laquelle la représentation du passé facilite le travail de l’imagination et de la décision pour l’avenir (Berthoz et Debru : 2015 ; Arcangeli et Docik 2015). 3Je me pencherai plus précisément sur l’importance, dans la mémoire orale de la communauté, de l’événement historique, mémoire qui constitue dans ce cas la condition de la persuasion. Utopie/Dystopie: entre imaginaire et réalité. La question de la réalité empirique n’est évidemment pas incompatible avec le critère de véracité, même si celle-ci peut à l’occasion être neutralisée. L’homme rhétorique. Il s'agit d'un univers déshumanisé et totalitaire au sein duquel les rapports sociaux sont dominés par la technologie et la science. (1966) d'Harry Harrison et son adaptation filmique de Richard Fleischer (Soylent Green, 1973). Un sentiment, un état, un bien que désirent posséder tous les hommes. Ainsi, tel un exemple vivant du concept à l’étude, de nouveaux combats se livraient sous nos yeux dans l’espoir de conserver la portée sociale de l’éducation contenue dans les propositions du rapport Parent (1963-1964), et de garder vivante, au moyen d’un financement et d’un personnel enseignant suffisants, une université construite au cœur du centre-ville de Montréal. Non contente de reconstruire le passé, elle organise l’expérience du présent et de l’avenir. What are the conditions for an efficient charter? Vérité et véracité. L'utopie a pour vocation de projeter un idéal social, non de le réaliser : métaphoriquement, l'utopie ressemble à une ligne d'horizon vers laquelle l'on tend, sans jamais l'atteindre. Paradoxalement, alors que ces derniers repensaient la valeur et les limites d’un concept vieux d’un demi-siècle (le terme ayant été forgé par Thomas More en 1516), le contexte dans lequel s’est tenu le colloque « Utopie / Dystopie : entre imaginaire et réalité » démontrait violemment l’actualité de leurs réflexions. Que ce soit en interrogeant les récits du passé, en pensant le présent à travers des œuvres contemporaines ou en imaginant les possibilités que recèlent des mondes futuristes, chacun des auteurs de ce numéro s’approprie un segment de l’arc diachronique tendu par l’utopie, la dystopie ou l’uchronie dans le but de questionner les diverses formes de représentation du monde. L’argumentation dans le discours (Paris : Colin), Arcangeli, Margherita & Jérôme Dokic. Ainsi, loin de jeter un regard objectif sur le pessimisme de l’esprit fin de siècle, La Joie de vivre, nous apprend Roldan, se laisse jouer par la mythologie eschatologique de son temps; le roman fonctionnerait donc tel un dialogue entre le réel de l’histoire et les constructions narratives de son temps. In this paper, dystopia is analyzed as the storytelling of a historical example in its function of guide towards utopia. Tel un miroir déformant, elle permettrait d’« [E]xplorer l’identité au croisement du réel et de l’imaginaire, dans la contradiction de ce que l’on est, de ce que l’on a été et de ce que l’on aurait pu être, en récupérant ce que la vie rejette hors du réel, mais dont l’imaginaire conserve secrètement la trace. Guy Montag est justement de ceux-là, et exécute ses missions sans aucun état d’âme. Make Room! Au diapason de l’uchronie, son article « L’Algarabie de Jorge Semprun, entre uchronie et autobiographie » semble demander : « mais encore? Levy et Pernot 1997). Je remercie Victor Ferry d’avoir attiré mon attention sur ce texte. Ce qui va retenir mon attention ici est le caractère historique de l’exemple, source potentielle d’analogie, dans laquelle Aristote perçoit le cœur de la persuasion, avançant cet argument : « car le plus souvent l’avenir ressemble au passé ». En effet, l’utopie est l’expression imaginaire de la mise en œuvre d’une société idéale qui accomplirait le bonheur de tous. Bouchard, Marie-Pierre et Després, Elaine. L'explosion de la bombe nucléaire qui clôt le roman joue alors le rôle symbolique et narratif de résolution des deux paradigmes contradictoires qui cohabitent et s'incarnent dans « la tension entre les deux pôles de signification symbolique du feu » : feu destructeur et feu réconfortant (Gaston Bachelard, 1949). Dans le second cas, la longue période de l’esclavage constitue là aussi un paradigme pour les traitements inhumains. D’un point de vue purement étymologique, l’utopie se veut en fait une rencontre impossible. URL: http://journals.openedition.org/aad/2111; DOI: https://doi.org/10.4000/aad.2111. Ce sous-genre de la Science Fiction est apparu au milieu du XXème siècle avec la parution du Meilleur des mondes dAldous Huxley (1932), 1984 de George Orwell (1949), ou encore Ravage de René Barjavel (1943). 4Dans la suite de cette contribution, je voudrais examiner une fonction rhétorique dans laquelle l’EH joue un rôle moins souvent étudié que celui de la décision politique, directement liée à la rhétorique délibérative. Nous avons proposé de rapprocher cette fonction de celle que Perelman et Olbrechts-Tyteca voient dans le genre épidictique, à savoir la création d’une disposition générale à l’action. Le premier, Sébastien Roldan arpente, à travers les manuscrits liminaires et la version définitive de La Joie de vivre (1884) d’Émile Zola, les deux versants d’une même histoire dans son article intitulé « Un vieux cynique menace La Joie de vivre ». Nicolas de Condorcet 5. Exposé sur : Idéologie et utopie Introduction I) Préambule: L’imagination comme origine et ciment du lien social Appartenir à un groupe, à une communauté, suppose certains traits communs par lesquels je me rapproche de ses autres membres, par lesquels je suis, en quelque sorte, leur semblable. 5 Macherey (P.), De l’utopie, op. Cette figure de pensée rendrait hommage à l’intuition de Bloch : « l’espérance loge dans l’obscur lui-même. ». Assmann pose en outre l’hypothèse que toute société passe en l’espace de 80 ans (deux générations) de la mémoire communicationnelle à la mémoire culturelle. 2009. Entre utopie et dystopie, créer un langage végétal 19 octobre 2020 par École nationale supérieure d’art de Limoges , Laboratoire PEIRENE (EA 7500) , Michel Paysant , Professeur des Universités , Responsable du Laboratoire "La Céramique Comme Expérience" , Université de Limoges , Vincent Gloaguen The conversation 268 visites 0 commentaire Questionnements contemporains au regard des Lumières. Les articles réunis dans ce second numéro spécial de la revue Postures s’inscrivent à leur manière dans le temps de l’utopie.